10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Sayfa 185-187 Cevapları Meb Yayınları

10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Sayfa 185 Cevapları (MEB Yayınları – 8. Ünite)

Soru: 1-5. soruları aşağıdaki metinden yararlanarak cevaplayınız.

Soru: 1) Yunus Emre’nin ruhun ölümsüzlüğü hakkında öne sürdüğü argümanın güçlü ve zayıf yönleri nelerdir?

Cevap: Güçlü yönü, ruhun ölümsüzlüğünü ahlak ve adalet kavramlarıyla ilişkilendirmesidir. Bu yaklaşım, insan davranışlarına anlam ve sorumluluk kazandırır.

Zayıf yönü ise bu görüşün deneysel ve bilimsel olarak kanıtlanamamasıdır. Daha çok inanç temelli bir düşüncedir.

Soru: 2) Merve’nin ruhun ölümsüzlüğünün bilimsel olarak kanıtlanamayacağını savunması, Tanrı’nın varlığına ilişkin hangi yaklaşımlarla çelişir? Açıklayınız.

Cevap: Merve’nin düşüncesi, teistik yaklaşımlarla çelişir. Çünkü teizm, Tanrı’nın varlığı ve ruhun ölümsüzlüğünü yalnızca bilimle değil, inanç ve akıl yoluyla da açıklar.

Soru: 3) Alihan’ın ruh anlayışı, hangi felsefi argümanlarla temellendirilebilir?

Cevap: Alihan’ın görüşü, Platon’un düalist (ikici) anlayışı ile açıklanabilir.
Bu yaklaşıma göre ruh, bedenden bağımsızdır ve ölümsüzdür.

Soru: 4) Neslişah’ın ruh ve bedenin ayrı varlıklar olduğu görüşüne yönelik şüphelerini nasıl değerlendirirsiniz?

Cevap: Bu şüpheler, felsefi sorgulamanın temelini oluşturan eleştirel düşüncenin bir sonucudur.
Ruh-beden ilişkisi karmaşık olduğu için bu tür sorgulamalar oldukça doğal ve gereklidir.

Soru: 5) Kemal’in ruhun ölümsüzlüğünü ahiret inancıyla ilişkilendirmesi, onun ahlaki sorumlulukları üzerinde ne gibi etkiler ortaya çıkarabilir?

Cevap: Bu düşünce, bireyin davranışlarını daha dikkatli ve bilinçli hale getirir.
İnsan, yaptıklarının karşılığını alacağına inanarak adaletli, dürüst ve iyi davranmaya yönelir.

10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Sayfa 186 Cevapları (MEB Yayınları – 8. Ünite)

Soru: 6-9. soruları aşağıdaki metinden yararlanarak cevaplayınız.

Soru: 6) Sizce metinde bahsedilen düşünce deneyi, evrenin sonlu ya da sonsuz olduğu görüşlerinden hangisini destekler? Gerekçelendirerek açıklayınız.

Cevap: Metindeki örnek, sonsuzluk kavramının sınır tanımayan bir yapı olduğunu gösterir.
Bu nedenle düşünce deneyi, evrenin sonsuz olduğu görüşünü destekler.
Çünkü sonsuzlukta, dolu olsa bile her zaman yeni bir yer açılabilmesi mümkündür.

Soru: 7) Tanrı’nın varlığını düşünce deneyinde bahsedilen otelin sonsuz kapasitesi üzerinden açıklamaya çalışan bir kişinin öne sürebileceği argümanlar neler olabilir?

Cevap: Bu kişi, Tanrı’nın sınırsız güç ve bilgiye sahip olduğunu ileri sürebilir.
Tanrı’nın, tıpkı sonsuz otel gibi her şeyi kapsayan ve sınırsız bir varlık olduğu savunulabilir.
Ayrıca sonsuzluk kavramının kaynağının Tanrı olduğu ve evrenin bu güç tarafından yaratıldığı ifade edilebilir.

Soru: 8) Öğretmenin “Tanrı’nın sonsuz olduğunu düşünmek ne anlama gelir?” sorusuna panenteist bir düşünürün vereceği cevap ile deist bir düşünürün vereceği cevap arasında nasıl bir fark olabilir? Açıklayınız.

Cevap: Panenteist yaklaşım, Tanrı’nın evrenin içinde ve dışında var olduğunu savunur.

Deist yaklaşım ise Tanrı’nın evreni yarattığını fakat sonrasında müdahale etmediğini ileri sürer.

Bu nedenle panenteizmde Tanrı sürekli etkendir, deizmde ise yaratıcı ama pasif bir konumdadır.

Soru: 9) Mert’in görüşleri, aşağıdaki yaklaşımlardan hangisi ile uyumludur?

A) Ateizm B) Deizm C) Panenteizm D) Panteizm E) Teizm

Cevap: E) Teizm

10. Sınıf Felsefe Ders Kitabı Cevapları Sayfa 187 (MEB Yayınları – 8. Ünite)

Soru: 10-12. soruları aşağıdaki metinden yararlanarak cevaplayınız.

Soru: 10) Öğrencilerin görüşlerini Tanrı kanıtları ile eşleştirerek tablodaki ilgili bölümlere (✓) işareti koyunuz.

• Doğa → Ontolojik Kanıt (✓)
• Defne → Kozmolojik Kanıt (✓)
• Bartu → Teleolojik Kanıt (✓)
• Ege → Ontolojik Kanıt (✓)
• Deniz → Teleolojik Kanıt (✓)

Soru: 11) William Paley’in “Çölde taş görsek... saat örneği...” şeklindeki Tanrı kanıtını hangi öğrenci savunmuştur? Açıklayınız.

Cevap: Bu görüşü Bartu savunmuştur.
Çünkü Bartu, doğadaki düzen ve amaçlılığın bir tasarımcıyı gösterdiğini ifade eder.
Bu düşünce, Paley’in tasarım (teleolojik) kanıtı ile aynıdır.

Soru: 12) Aristoteles’in “Kendisi hareketsiz olan ilk hareket ettirici Tanrı...” anlayışı, hangi öğrencinin Tanrı kanıtı görüşüne uygundur? Açıklayınız.

Cevap: Bu görüş Defne’nin düşüncesiyle uyumludur.
Çünkü Defne, nedenler zincirinin bir başlangıcı olması gerektiğini savunur.
Bu da Aristoteles’in ilk neden (kozmolojik kanıt) anlayışına karşılık gelir.